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  • 四川禅派净众与保唐之关系

    页。　　[10] 《续藏经》一·十四·十五。　　[11] 《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》第48卷《诸宗部五》，No. 2008，页351c。这一内容，在敦煌本《六祖坛经》中写作：“法元在世间，于世出世间，勿离世间上，外求出世间。”见杨曾文：《敦煌新本六祖坛经》，北京：宗教文化出版社，2001年，第48～49页。　　[12] 杨曾文：《唐五代禅宗史》，北京：中国社会科学出版社，1999年，第...

    王书庆 杨富学

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  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    /1917　　陈.南岳师撰 《诸法无诤三昧法门》 T46/1923　　陈.南岳师曲授心要 《大乘止观法门》 T46/1924　　陈.南岳说 《法华经安乐行义》 T46/1926　　宗宝编 《六祖大师法宝坛经》 T48/2008　　隋.灌顶撰 《隋天台智者大师别传》 T50/2050　　河东裴休集 《景德传灯录-黄蘗希运禅师传心法要》 T51/2076　　唐．释道宣撰 《广弘明集》 T52/2103...

    杨绮育

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  • 敦煌本《六祖坛经》“獦獠”刍议

    即便有所论列，也颇多分歧。现将个人所见略述如次，以便促进对这个问题的深入讨论。　　一、研究史概述　　近人对“獦獠”一词提出解释者，以丁福保先生为早。他在《六祖大师法宝坛经笺注》一书中说：　　獦音葛，兽名...佛性有何差别?”大师欲更共　　语，见左右在旁边，大师便不言。“獦獠”一词在《六祖坛经》中的出现仅见于此。我们注意到，五祖弘忍认为惠能不能作佛共有两个原因：(一)他是岭南人；(二)“又是獦獠”。可否这样...

    邓文宽

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  • 坛经的笔受及其版本(下）

    太祖和成祖刊行南藏北藏，均将宗宝本编人大藏，故又称「明藏本」，大正藏的“六祖大师法宝坛经」，就是依据北藏本编入。现在通行的流行本就是大正藏所收的版本。坛经中所载七十年後有二菩萨从东方来之悬记，今各种...的经题很长，共有三十四字：「南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷」。经题下又标署：「兼受无相戒弘法弟子法海集记」。这是荷泽门下模仿佛经的立题方式而附加的名称。（因题目...

    演 慈

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  • 试论“渐修顿悟”与“格物贯通”的异同

    上海古籍出版社2002年版），第317、322、303页。 　　⑦刘虬：《无量义经序》，《大正藏》（九卷），第383页。 　　⑧惠能：《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》（四八卷），第351页。 　　⑨程颢...刹那间的豁然开朗。《坛经》中说：“若悟无生顿法，间西方只在刹那。不悟顿教大乘，念佛往生路遥。”⑧ 惠能所说的顿悟，是指人们当下一念心悟得无生之理，而“念佛”等次第修行是做不到这一点的。 　　与佛教重“...

    刘 聪

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  • 英藏黑水城文献概略（一）

    》、《种咒王荫大孔雀经》、《六祖大师法宝坛经》、《菩提心及常可做法事》、《佛说不常经》、《金刚王亥母之供顺要论》、《金刚亥母于食施奉顺要论》、《大庄严本母经》、《三宝处略式供养根》、《大乘无垢集中道之...当时的学术大师们如王国维、陈寅恪，罗振玉及罗氏父子，王静如先生，都十分重视黑水城文献，几代西夏学专家无不把披览黑水城西夏文献作为自己的理想。 　　我从事西夏学以来，深感当时由于缺少西夏原始文献和研究...

    胡若飞

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  • 世界佛教论坛论文：和谐社会从心开始

    战争与和平来自同一根源——人心。因此佛教主张：和谐社会的建立应该从心开始。本文重点探讨和谐社会为什么要从心开始。　　1、心生法生　　六祖惠能大师云：“心生种种法生，心灭种种法灭。一心不生，万法无咎。”[《六祖大师法宝坛经》，《大正藏》第47－502页。]《增一阿含经》云：“谓一切法者只是一法。何等为一法？心是一法，出一切法也。”[《四教义》，《大正藏》第46－767页。]《华严经》亦云：“若人欲了...

    净因

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  • 慧能嗣法“偈”辨析

    依真小师邕州罗秀山慧进禅院沙门慧昕改编》，更加晚出的契嵩本《六祖大师法宝坛经曹溪原本·一卷》和宗宝本《六祖大师法宝坛经·一卷·风幡报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编》，所记“无相偈”都是一样的，只是把最后...哪一首是假的呢？　　第一首和第二首出于最古老的法海本《坛经》，其全名叫《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经·一卷·兼受无相戒弘法弟子法海集记》。这本《坛经》记载着：　　...

    胡京国

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  • 谈谈禅宗语录

    重要的是，这些著作都只采用了从六朝以来便流行的一种“译经体”，而不用俚俗的口语；禅师对学生的问题，也大多是正面解说禅理，并没有后世语录中的那些勘辨、对机等等机缘语句。在后世颇为流行的宗宝本《六祖大师法宝坛经》中，有惠能与青原行思、南岳怀让等人的许多对机，其用语之俚俗，与全文殊为不类，而这些文字在敦煌本《摩珂般若波罗密六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》中是一概没有的，它是后人加上去的。　　此外，...

    李壮鹰

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  • 禅悟的心理生活本意

    20][27]六祖大师法宝坛经·定慧品[A].大正藏48卷[Z].　　[11][14][22][23]郭朋.曹溪大师别传[A].坛经校释(附录)[Z].中华书局,1983.　　[18]弗洛姆等著.禅宗与...文章编号:1004-9142(2001)02-0104–06 　　禅宗(禅分南北二宗,六祖惠能所创之南宗为中国禅宗主脉。因此,如无特殊说明,学界所言之禅宗即指南宗。)是印度佛教中国本土化的产物。禅宗所...

    孙延军

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